超常智能（25）——感应诊断法（如何解决病气上身）
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一般人常这么讲：“我疼不疼你怎么知道？它疼在我身上呢。”可见，人们脑子里这个概念已经很牢固了，自己身上的疼、痒、麻之类的感觉，别人都不知道。因此当你接收到“膝盖疼”这个病态信息时，一分辨是疼的信息，脑子里就反映到了自己的膝盖：唉哟，膝盖痛。如果这个时候你不赶紧把这个信息排除掉，在你有了点本事时，意元体的功能比较强了，“膝盖病了”，脑子这么一想，就会真病了。甚至于有的病人拉脓拉血，你给他一检查，你也拉脓拉血了。其实这都是你的意元体起的作用。你的意元体发出信息——自己病了，这样，无中生有就来了个病。这个病，不是你把他的病拿过来的，是你的意识一起作用，造出个病态，是这么个问题。可以说，现在气功界里，包括那些气功大师们对这个问题都没有搞清楚，因为他们没有认真去研究，不懂其中的道理。如果我们前面没有讲意元体的作用、意识在人的生命活动中的作用，没有讲有无相生，现在讲这个问题，那是理解不了的，讲不通，人们也不信。所以，遇到这些问题，当你一感觉到了是腿疼，马上加意念，“不是自己腿疼，而是别人腿疼”，这样，你就不得病了。若想是病气跑自己身上来了，脑子一动，就病了。所以，对应感应法有这么个弊病，要特别注意。
当练功后比较敏感了，练捧气贯顶、三心并站庄，气充足了，你虽无意识查病，但在无意中可对周围的情况起反应。周围有人腰疼，你也腰疼，有人头疼你也头疼，有的人就被吓得不敢出门了。我记得在1981年的春天，有两个学员就是这种情况，练了功不敢出门了。一上汽车，汽车人多就受不了啦，腰疼、肚子疼、头疼，什么都疼上了。这时你要这样想：不是我疼，是他疼，是我有本事了，能感知到他的病了。一般来说，练外混元时气足了很容易出现这种情况。因为外面气多了，意元体、意识和它合到一起了，你越注意外面就越敏感。不过一练形神庄，有的人功能又没了，什么道理呢？因为练形神庄把周围的气往里收，意元体对外面放得少了，体表混元气含的意元体的内容少了，感知功能就不行了，是这个道理。关键是意元体气足之后，意元体能否冲出来，能冲到外面来就易感应了。当你一开始不自觉地有那么点难受的时候，这时可加点意念，练练感应法。来个人，他头痛，你可别想自己头痛了，关键是正确用意念：头痛不是我是他、不是我是他……我是功能。这样就断开了，解决问题了。
如果面对着面查，一般来说，对躯体、四肢、躯干的皮表上的病，是左右相对的，如他的左胳膊对你右胳膊，右胳膊对左胳膊。而内脏往往就不这样了，对着面，如他肝有毛病，往往就反映到你的肝上去；他心脏有毛病，就反映到你的心脏上来，内脏和躯体有这么点小区别。为什么呢？因为躯体的构造左右基本是相同的，它的混元气的局部特殊性是一样的，而内脏就不一样了。如右侧是肝，对面的人的右侧则是脾，肝与脾的特殊性不一致，意元体一接收一分析，就从肝部反映出来了。这样，从内脏来说，对应感应似乎就不完全那么对应了，实际上还是有相关性的。
平时只要对练捧气贯顶法稍稍注意点，这个感应功能每个人都应该有。现在有这种感应功能的好像少了，我估计是不是方法讲得太多了？以前我学功的时候，只要学点新东西，或偷着看师兄弟练点什么，在老师那不敢练，回去就拼着命地练，非把它快点学会不行。那时我既要8小时上班，还得出去看病，还得开会，还得练功，学到新东西，那真是不得了，拼命地练。如不拼命练，功夫怎么来？现在咱们要讲功能了，我想有些同学也会抓紧练。我讲课的时候，讲到具体功法时，虽然也带着大家练，可光靠带着练那点时间不够呀！你得自己琢磨，自己去苦练呀！练捧气贯顶，只要练的气足了，一放松，别人哪儿有病，大部分都能感应出来了。
（二）对应内景感知法
这是在施术者有了“内视”功能（能内视内脏、形体了）基础上的感应方法。过去不同的功门有不同的方法。以前大多数老师是这么教的：给人查病时，问问他年岁多大了，属什么，生辰八字，问完了，把他的名字“咕噜”咽下吃了，然后闭着眼睛内视，看看他哪有毛病。以前老师把它神秘化了，而现在书上写得很简单了。其实知道生辰八字有什么用啊？没有用，其实质还是意识感知。若是功夫达不到内视的程度，想看里边，检查里边，就做不到了。
不过，我把这一问题实质说破了，感召力就不强了。我如单个这么教你：你先把捧气贯顶法好好练，在查病时，先把自己的神气布好，然后问病人的生辰八字，往里面一吃，你即使没有内景感应功能也行，吃完后静静呆着，你觉得哪儿难受，就是他对应的部位有毛病了。我想，如果这样教，80％以上的同学都可以感应到；而我现在这么集体讲了，能感应到的连50％都到不了；如光讲一个内景感应法，10％也到不了。意识作用就这么厉害！因我大范围公开讲了，怎么也引不起同学们的重视。而很神秘地讲，你脑子里一震动，本身就起作用了。“庞老师，那你为什么不让我们震动震动？”我搞了半辈子，如还是这么干，我搞气功科学干什么呀！我这样做，就是要真正调动起同学们的意识的积极性，这么搞虽然慢一点，时间长了就会觉得是正确的了。若搞那种神秘感的办法，只要把实质一说破，很多人学就不灵了。所以就通过讲道理，讲了以后，有的人内心能定下来，你就进步得快一点。进步慢的，还得拼命练。
三、感知诊断法
感知诊断法应该说是各种超常智能诊断的根本。其实，我们接收超常信息就是感知，就是意元体接收了信息之后直接出概念性的结果。什么叫出概念性的结果呢？一接触病人之后，施术者可以在意识里得出该人某部位有病的结论。如得的是溃疡病、肺结核、骨质增生，能把这些病名说出来了。如果功能真是非常强了之后，意元体非常灵敏了，你就不是医生，也可以把它里面更细致的情况说清楚。到那时候，即使很多知识你不懂得，没有念过书，也可以知道那些知识。以前讲过四川有个老头，特异功能很强，他也没有文化，而你随便拿本什么书，念一句或几句，他就能说出在哪本书的第几页第几行。你问他不念书怎么知道，他说：“你们念书还用我念！”这是解放前的事情了，现在不知他是否还活着。再说江波，他是搞文化的，是文化局的干部，他不懂得医，1979年来找我说：我看完病之后，治病的效果不好，我想可能是发气功能差一点。晚上练功，琢磨着怎么治，脑子就出了个形象，是个大树根，但不认识。心想这是什么呢？出来两个字，“虎杖”。他问我有没有这种东西，我说有，是中药，能活血解毒治疮，还能治癌。他没有搞过中医，想着什么能治了那个人的病，形象就出来了。而形象不认识，又出来字了。这就是把客观事物的信息感知到，在脑子里反应出来了。感知功能就是意元体直接接收了超常智能的整体信息之后，它不是反映到第一映象空间去，而是反映到第二映象空间，直接出概念了。有的人说你腰疼，就是腰部有毛病，这是个笼统的说法；有的人说你腰疼，是腰肌扭伤。这就是个诊断了，更具体了。同是一个信息，它可以反映出不同的层次来。所以，一个人能否感知得准确，不一定跟知识有关系，没有文化的人，他脑子里也可以把这些信息判断出来。
记得小时候，在家里看老人给别人治病。小孩子的病，很多病都跟惊吓有关系，什么扁桃体炎、气管炎、肺炎、感冒、胃肠炎、发烧、消化不良，好多都是吓出来的。尤其是1岁左右，各种病根本就不用治，也不必用气功，就把手放在脑门上正转三圈，反转三圈，再提拉一下，照此做三遍，好多病都能好了。那些老人给孩子看病时，闭着眼睛说，你孩子是被吓着的，连当时孩子的脸是冲哪个方向的都知道。其实这一套东西就是气功诊断，关键就是意识感知。一安静，接收到整体信息了，传到概念性的空间里面来，就出概念性的结果；传到第一映象空间——形象空间，就出形象。第一映象空间属于透视范畴，第二映象空间则属于感知范畴。按道理来说，感知范畴在思维过程中又更精细了些，也比较省气了，不需要往那聚气再出现形象。
更高一层，还有个实象思维空间，它是出整体实象的。实象感知和出现形象不一样，和出现概念也不一样，它把握的是真正的混元整体。形象是低级的，概念也是低级的，真正能有实象，那才是高级的功夫。这些内容现在还不能给同学们讲得很透彻，因为你们形象还没出，概念也还没出，讲实象怎么讲也理解不了。什么叫实象空间？在讲“意识的结构层次”时，谈到了第一映象空间、第二映象空间、实象空间的含义及它们是什么关系，是怎么转化的。为了把“意识活动的三层示意图”表达好，这一个图我就搞了将近20天。要把看不见、摸不着、不能说、不能道的东西抠出来，得慢慢体会，不是随随便便就能搞出来的。因此，大家一定要对这些东西多去琢磨。慢慢脑子里的线路也就逐渐通了。前面讲的诸多道理，就是要通你们脑子里的线路的。
感知一开始是直接出概念，概念本身就已抽象了，与具体事物有了一定距离了，因此，对事物的表达可能就粗糙了些。随着功力的提高，就会对事物反映得更深刻、更全面，分辨也越来越细致。
感知诊断法，可以直接用意元体来感知，也可以借助最简单的办法——摸气来感知。其实练拉气本身就是练摸气。当摸得敏感了，对正常或不正常的混元整体信息，意元体就能判断得比较准确了。开始时离得很近，慢慢离远点，再离远点，离开一米、两米、十米远，那就不是手摸气了，实际上是借助手的动作而进行意识感知了。当然，要真正解决问题，还要从意元体来解决，要开天门。这样，天门对意元体的屏蔽降低了，气易进了，信息就可以从天门直接进了。再就是意元体和混元气结合起来。意元体和混元气紧密结合了，混元气就充足了，混元气的质就发生变化了。这样，我们身体各部的躯体的混元气就不像正常人那样，还需要通过神经细胞、神经纤维来调动了。躯体混元气被意元体统帅，质发生变化了，和意元体的同一性就强了，受细胞新陈代谢的干扰也降低了，这样，它对意元体的屏蔽作用就小了，意元体接收外面信息往回带也容易了。
感知法的不足之处，就是结论直接浮现在脑海中，因而有时候不容易相信它，不像形象成像法，容易使人相信。同时，也不容易区分是人为主观的结论还是真正的超常感知的结论。比如说来个病人，脑子先想他这是肺结核还是什么东西，所以，到底是你脑子里主观随意想出来的呢，还是你意元体接收了他的信息之后而判断出来的，这两个就不易确定了。这个情况怎么办呢？就是要靠多实践，摸索出它的规律来。来个病人，你突然之间出个概念，可到底对不对，就需要问问病人了。经过慢慢摸索经验，你才能够准确地运用自如。使用超常智能，一开始都会有误差，不会百分之百准确，透视也照样可以出误差。一透视，脑子里出来形象，这个形象也可以是意识造出来的意识造型。随着经验的积累，这些问题才会逐步得到解决。
四、遥感诊断法
这个比较简单了。前面讲的透视也好，感应、感知也好，当运用这三种诊断方法时，只要离开远了，就是遥感。离开几米能诊断疾病，之后，意识一放松，100米、1000米就都一样了，就可以遥感了，只是大家没这个习惯。我们把这道理讲清了，你一旦有了功能，也就会了。
以上讲的是气功诊断的类别。下面再综合地叙述一下。这些方法，最根本的东西是什么呢？是意元体对混元整体信息的接收，这是最核心的机制。接收的途径不一样，反映到作用器官不一样，这样就有了不同的方法。反映到视觉器官及跟视觉器官形象有关的第一映象空间，就是透视；进到第二映象空间、概念空间就叫感知；通过身体对应的局部反应出来的就叫感应。而实际上，它们的实质都是意元体的超常智能信息的接收。
Ⅱ、实施气功诊断（超常智能接收）的条件
气功诊断是用意元体和病人“连”起来而进行诊断的。这一连实际上就是意元体一“扫描”，作用到对方身上，而后把信息再收回来。我们知道，混元整体信息的力量是很小的，意元体接收到的信息力量也就很小，到了意元体里面要把它认出来就很困难了，因而要有效地反映、认知信息，这里面就需要具备一定的条件。
一、气足
第一个条件，就是要气足。因为意元体一动的时候需要有能量。虽然意元体本身有主动性，但它怎么才能动起来呢？首先要有充足的气来养它。它本身会动，气一充足，力量强了，信息收回来在意元体里面和气一结合，有形有气有能量的混元实体就聚出来了。气多，一聚，同时意元体又感知它，这样经过非常快的几个反馈，与被查对象相关的糊念性结果就形成了。所以，意元体要想很好地接收外边的信息，气不充足是不行的。我们普通人的气都是去养常态功能的，被常态功能连上了，跟拔河一样：两边拔，这个气被拉到常态功能这边来了，一有气就用上，成了熟路了；有特异功能的，虽然气不多，但他的气会跟超常智能结合了，而常人总也不用它，不会跟它结合。不会结合怎么办？一个是要练结合，一个是要练气足。气很多，你常态智能拔过去还有剩余呢，不是就不怕了吗？这两者之中，练气足是根本。古人练气功，由于他们主要是练自身的精、气、神，因此他们讲，人要少消耗气，精神要内守，不要往外散发（就是不要外向性运用意识），要内向，内向之后，气到里面濡养神去。而智能功不是让大家光用自身的气，智能功主要用外面的气、大自然界的气。当然，过去也不是说没有用外面的气，但过去说是要请神、求神。神在哪呢？在虚空呢。其实，一想虚空想天堂，想神来帮助，实际上是用形象把气聚到身体里面来了。下“神”的人，一声“嗐”说神就来了，其实是意念和外面一接，把气接过来了。我们智能功是直接采用大自然中的原始混元气。要想气足就要练功，通过练功来通透身体，而练超常智能就更需专门来练外气，用外气来营养脑子，营养意元体。
智能功是用“天剑诀”来练外气的。天剑诀（以前叫天仙剑诀）在过去是不允许公开的，我们把它改一改，叫天剑诀，口诀（咒）也与原来的不相同。过去念天仙剑诀这个咒，其实它的作用就是为了引动外界混元气的。我们把它研究了之后，用的词的引气作用比原来的还要强，就是念“引天河精气聚（或入）我昆仑”。念这几字要默念，形体符合身形要求。念“引”时要从一声转到三声，此时意想天河（就是银河系）非常宽大、遥远、深邃的地方，念“引（yīn）——引（yǐn）”其实就是一个聚气的过程，出去后，再引回来人身体。念时声音要小，只能自己听得到，别人听到气就往外跑了。昆仑就在百会穴稍稍靠前一点的里面，默念时，它里面会有振动感，每念一个音里面都有动触。念的声音小，声波的振动就小，这样通过另一种振动来振动到昆仑穴里面去。声音通过颅骨，通过骨头传导里边的感觉就轻微了（如果不发声音，骨传导就不太起作用）。只有通过发音时里边的气流和通过口腔的舌头、咽喉那一动来振动里面的气，这些气集中起来，像聚焦似地把气都聚到昆仑穴里了。
（如发现有错别字请留言指正，感恩！）
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